Папа Лев офіційно затвердив новий декрет, який забороняє використовувати щодо Діви Марії титул «співспасителька» людства. Це рішення стало підсумком багаторічних богословських дискусій, які точилися серед керівництва Католицької церкви.
Про це розповідає News IO
Новий декрет: Ісус — єдиний спаситель
У документі, затвердженому Папою Львом, наголошується, що Ісус Христос єдиний, хто врятував людство від гріха та загибелі. Конгрегація віровчення підготувала цей текст, вказавши на недоцільність використання терміна «co-redemptrix» (співспасителька), оскільки він «може створювати плутанину і порушувати гармонію християнського віровчення».
«Ісус один спас світ», — йдеться у тексті, який поклав край богословським суперечкам, що тривали десятиліттями і спричиняли розбіжності серед Пап минулих поколінь.
Позиція Католицької церкви щодо ролі Марії
Офіційна католицька доктрина визнає Марію Матір’ю Бога, але не співвикупителькою. У новому документі зазначено, що Марія виконала виняткову роль як посередниця між Богом і людьми, адже завдяки її народженню Христа «відкрилися ворота Спасіння, на яке чекало все людство». Проте її не розглядають як співучасницю у викупленні світу.
Історично питання титулу «співспасителька» неодноразово викликало розбіжності серед пап. Так, Папа Франциск у 2019 році назвав цю ідею «дурницею», а Бенедикт XVI також виступав проти такого визначення. Натомість Іван Павло II деякий час підтримував цей титул, але відмовився від його використання у публічних виступах ще у 1990-х роках.
Згідно з новою інструкцією Ватикану, Марія залишається Матір’ю Спасителя та посередницею між Богом і людством, але не є співучасницею у викупленні світу. В документі додатково підкреслюється, що народження Ісуса від Марії «відкрило врата Спокути, на яку чекало все людство».
Згадуючи біблійні події, коли ангел повідомив Марії про народження Спасителя, її відповіддю було: «Нехай буде». Католики вірять, що Ісус Христос спокутував гріхи людства через розп’яття і смерть, а питання участі Марії у цьому процесі довгий час залишалося предметом обговорення серед богословів.